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佛罗伦萨史的介绍
《佛罗伦萨史》是文艺复兴时期意大利资产阶级政治思想家马基雅维利的主要著作之一。是人文主义历史学的巨著，写成于1525年，1532年出版，全书共分为8卷。1每卷又分若干章。第二卷为导言，概述了意大利从西罗马帝国末至15世纪的历史。
在马基雅维利的著作中，《君主论》、《佛罗伦萨史》等作品成为了政治思想与历史学的重要文献。同时，《战争艺术》作为他的军事名著，也揭示了他对战争与军事策略的深刻见解。马基雅维利的思想与观点，至今仍对政治、历史学以及军事领域产生着深远的影响。
佛罗伦萨成为公国首府，共和国名存实亡 。美第奇家族在佛罗伦萨的统治一直延续至1737年，此后统治该地的为洛林家族的法兰西斯。 家族的发展史 柯西莫曾为他寄予厚望的儿子乔凡尼不幸早夭而痛苦，担心家族后继无人，他不知道，他的孙子洛伦佐·德·美第奇（1449年-1492年）将是这个家族最出名的人，史称“豪华者洛伦佐”。
马基雅维利年轻时，佛罗伦萨是在麦第奇家族出身的君主伟大的罗伦佐的统治之下。但是由于1492年罗伦佐的去世，麦第奇家族被驱逐出佛罗伦萨，佛罗伦萨变成了一个共和国。1498年二十九岁的马基雅维利任佛罗伦萨政务院高级官员。
意大利著名历史学家和作家马基雅维里在他写的《佛罗伦萨史》中，对佛市的衰微原因作了历史的、客观的、深入的剖析。他指出：内部分裂和丧失自由，是佛罗伦萨乃至整个意大利由盛及衰的根源。
还有LZ可以先看一看这本书：（澳大利亚历史学家）约翰·赫斯特所写的《欧洲极简史》，是澳大利亚的历史教材，不仅很短、很明了，而且很风趣，花一天时间就可以看完了。这里也极力推荐尼科洛·马基雅维利所写的《君主论》和《佛罗伦萨史》，其中《君主论》一书很少，也很经典。
尼可罗·马基亚维利大事年谱
1、尼可罗·马基雅维利，这位15世纪末至16世纪初的意大利思想家，出生于1469年5月3日的佛罗伦萨，一个衰落的贵族家庭。他的生涯见证了意大利历史的风云变幻，从文艺复兴的繁荣到政治动荡的年代。1494年，年轻的马基雅维利参与了反对美第奇家族的起义，这标志着他政治生涯的开始。
管理道德力量的勇敢者——关于《君主论》的解读
马基雅维利认为，道德是一种能力。美德是《君主论》的核心环节。美德的英文是virtue，vir是指阳刚、硬朗，所以马基雅维利认为，道德（美德）不应该是柔软的，它非柔，而是具有力量和光明的。古罗马的道德也是关于创造和勇敢的，道德强健而有力；勇敢者的道德也是关于勇敢的道德。
作者是位极有争议的思想家，他的思想挑战了“为政以德”“以德服人”的思路，剖析了道德与政治的关系，提出为政者当为大局着眼的思路。在《君主论》当中，涵盖了大量君主应如何治军的论述。
《君主论》是尼科洛·马基雅维利在文艺复兴时期创作的一部政治哲学著作，探讨了君主的权力、统治和道德，以及如何建立和维持一个强大的国家。本书的时代背景是意大利处于分裂和混乱状态，受到外国势力的侵略和教皇的干涉。
马基雅维利的著作《君王论》是一部备受关注的实用政治指南，旨在为国家元首提供策略建议。核心观点在于，君主在追求权力稳固时，不应受限于道德束缚，而应运用权谋和力量。他强调军队的自卫能力至关重要，认为由本国公民组成的军队才是最可靠的，而依赖雇佣或外国军队的国家则容易陷于困境。
君主应巩固权力，不必受普通道德伦理约束。《君主论》提出，君主既要狡猾，又有力量，关键时刻不必信守诺言。无数现代例子证明，君主永远不缺正当理由为自己的行为辩解。《君主论》提出巩固领土的策略，统一意大利。兼并土地后，若征服者与被征服者同文同种，只需消灭王室。
五百年过去了，《君主论》却并没有湮没在历史的风尘中，它就像一把利刃，随时戳穿着政治主宰和商业寡头们的种种谎言。马基雅维利随时在提醒我们：强者与道德无关，强者与宗教无关，强者只与自己有关。
马基雅维利为什么会对雇佣军如此的深恶痛绝?
雇佣军的行事方式引起了许多城邦的不满，其中包括马基雅维利。他对雇佣军深恶痛绝，这种情感可能源于雇佣军的贪婪和暴力行为，如洗劫街道和市镇，烧杀掳掠等。通过学习历史，我们可以明智地面对未来，理解过去，从而更好地创造未来。
正因为这些事例，百年之后的马基雅维利才会对雇佣军如此的深恶痛绝。常言道“读史可以使人明智，鉴以往可以知未来”。但历史的作用可能真的不是让我们遇见未来这么简单，读到深处的人一定明白，读史只不过让我们有更大的自由和能动性去创造未来。
马基雅维利的思想引发争议，他的政治理论挑战了传统的道德观，为政治利益辩护。在《君主论》中，他对如何治军有深入的论述，特别是关于建立常备国民军、反对依赖雇佣军的观点，对后世军事思想产生了深远影响。
国民军是由本国公民组成的军队，比雇佣军和外国援军可靠和忠诚得多。雇佣军是为了金钱而打仗，外国援军只要有自己特定的目的，在一些关键的时候，雇佣军和外国援军可能会临阵倒戈。
马基雅维利认为雇佣兵是不值得信任的正确。根据查阅相关资料，马基雅维利认为雇佣兵是不值得信任的是判断题，答案是正确的。判断题用来考查学生对数学概念、性质等理解与辨析能力、对数学观点和事实的区别能力、数学因果关系的认识能力、简单的逻辑思维能力，是一种以对或错来选择的答案。
意大利在当时普遍使用雇佣军队，马基雅维里认为雇佣军是“不统一的、怀有野心、毫无纪律、没有信义的”，雇佣军对于意大利来说百害而无一利。而援军则是“无用且危险的军队”，寻求他人的援助只会将自己陷入亟待宰割的境地之中。“英明的君主总是避免使用雇佣军和援军，而是依靠自己的军队。
马基雅维利战法相关介绍
马基雅维里主义，作为他的思想流派的代名词，常被用于描述权术与谋略。这一理论被分为高马基雅维里主义与低马基雅维里主义两种形式。高马基雅维里主义者注重实际效果，保持情感的距离，相信结果可以为手段辩护。对于高马基雅维里主义者而言，他们更愿意操纵他人以达到自己的目的，获取更多的利益。
马基雅维利战法强调在政治中运用情感的力量。通过提供选民所需的满足感和成就感，政治家能够建立起与选民之间的紧密联系，进而实现政治目标。这不仅能够增强政治家的影响力，还能够促进政治参与和公民意识的提升。运用马基雅维利战法的政治家在竞选过程中往往能够展现出高超的沟通技巧和策略。
早在5个世纪前，意大利著名政治家马基雅维利就发现了人类的这一特质。他观察到，在城市被围困的艰难时刻，民众为了保卫国王而牺牲一切，对国王的忠诚反而更加坚定。马基雅维利指出，无论是要求他人承担义务还是自己履行义务，人们都感到同样的快乐。这就是施恩与受恩使人产生义务感的天性。
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