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今天给各位分享马基雅维利对佛罗伦萨的知识，其中也会对n马基雅维利进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！本文目录一览：1、马基雅唯利的生平简历... 今天给各位分享马基雅维利对佛罗伦萨的知识，其中也会对n马基雅维利进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录一览：
- 1、马基雅唯利的生平简历
- 2、佛罗伦萨史的作品评价
- 3、管理道德力量的勇敢者——关于《君主论》的解读
- 4、尼可罗·马基亚维利大事年谱
- 5、佛罗伦萨史的作品赏析
- 6、如何看待马基雅维利的《君主论》一书?
马基雅唯利的生平简历
1、尼可罗·马基雅维利，这位15世纪末至16世纪初的意大利思想家，出生于1469年5月3日的佛罗伦萨，一个衰落的贵族家庭。他的生涯见证了意大利历史的风云变幻，从文艺复兴的繁荣到政治动荡的年代。1494年，年轻的马基雅维利参与了反对美第奇家族的起义，这标志着他政治生涯的开始。
2、马基雅维利，1469年诞生于意大利的文艺复兴重镇佛罗伦萨，出生在一个律师世家，虽然家族出身显赫，但并不富裕。他的生活背景深深烙印在那个动荡的时代，意大利分裂为众多小国，与法国、西班牙、英国等强权国家形成鲜明对比，文化繁荣但军事实力相对薄弱。
3、译马基雅弗利。意大利历史学家、政治家、思想家。出身于意大利佛罗伦萨没落贵族家庭。1498年开始任佛罗伦萨共和国十人委员会秘书，后曾出使各国。1512年共和国被推翻，美第奇家族复辟后，曾一度被监禁，获释后从事写作；晚年又出任美第奇政府官职，1527年该政府被推翻后被逐，同年病死。
4、马基雅维利（1469～1527）意大利文艺复兴时期的政治思想家，历史学家，剧作家。历史哲学的奠基人之一，近代西方政治学的奠基人。生平1469年5月3日生于佛罗伦萨一【没落贵族】家庭，1527年 6月21日卒于同地。1494年参加反美第奇家族的起义。
5、马基雅维利（Machiavelli ， Niccolo 1469-1527）是佛罗伦萨的爱国者、公务员，以及政治理论家。他于1498年进入统治佛罗伦萨共和国的十人执政团（the Council of Ten） 服务，随后奉派出国担任外交任务，这个工作使他获取许多足供萃取的经验，以作为往后政治与军事技巧诤谏的素材。
6、马基雅维利：政治思想家与《君主论》的作者。答案：马基雅维利是一位重要的政治思想家，以其独特的观点和深刻的见解在历史上留下了深刻的印记。他的著作《君主论》尤为著名，对后世产生了深远的影响。
佛罗伦萨史的作品评价
1、马克思：“马基雅维利早在他的《佛罗伦萨史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源。”欧洲文化史研究专家布克哈特：“马基雅维利在他的《佛罗伦萨史》（到1482年为止）中把他的出生城市描写成为一个活的有机体，把它的发展描写为是一个自然而独特的过程；他是近代人中第一个具有这种观念的人。
2、马基雅维利的《佛罗伦萨史》是一部以人为本的史学名著，它摆脱了中世纪神学史观的束缚，突出人本身在历史发展中的重要作用，它所体现的是人的行动史，其所反映出来的史学思想沉重地打击了中世纪以来盛行的神学历史观，他所倡导的以人为本的史学思想成为近代史学史发展的重要转折点。
3、同时，在撰写《佛罗伦萨史》的过程中，他抛弃了狭隘的地方主义思想，把单纯地方性的历史推向了民族的、整个意大利的历史，从而第一个具有了从整个意大利来看问题的全局眼光。
4、在描绘佛罗伦萨与外部势力的战争时，他们的作品不仅详尽且准确，但当涉及国内的动荡和内部纷争时，他们的笔触则显得较为保守。他们要么对这些内部问题保持沉默，要么只是轻描淡写，这使得读者在理解这些复杂事件及其影响时感到困扰。
5、《佛罗伦萨史》作为人文主义历史学的代表作，生动描绘了佛罗伦萨的历史，揭示了统治者的贪婪和战争的现实。而《用兵之道》则是一部军事思想的杰作，对战争策略和军政关系进行了深入探讨，被视为现代军事思想的起源和“军事革命”的一部分。
管理道德力量的勇敢者——关于《君主论》的解读
马基雅维利认为，道德是一种能力。美德是《君主论》的核心环节。美德的英文是virtue，vir是指阳刚、硬朗，所以马基雅维利认为，道德（美德）不应该是柔软的，它非柔，而是具有力量和光明的。古罗马的道德也是关于创造和勇敢的，道德强健而有力；勇敢者的道德也是关于勇敢的道德。
君主应巩固权力，不必受普通道德伦理约束。《君主论》提出，君主既要狡猾，又有力量，关键时刻不必信守诺言。无数现代例子证明，君主永远不缺正当理由为自己的行为辩解。《君主论》提出巩固领土的策略，统一意大利。兼并土地后，若征服者与被征服者同文同种，只需消灭王室。
作者是位极有争议的思想家，他的思想挑战了“为政以德”“以德服人”的思路，剖析了道德与政治的关系，提出为政者当为大局着眼的思路。在《君主论》当中，涵盖了大量君主应如何治军的论述。
《君主论》中，亚里士多德等政治思想家对于君主的道德要求存在着不一致的。其中，亚里士多德认为君主应当具备道德上极高的操守和品德，必须是公正、勇敢、聪明、尊重法律和规则的楷模，因为他们的行为和品格不仅影响着他们自己，也影响着整个国家和社会。
马基雅维利的著作《君王论》是一部备受关注的实用政治指南，旨在为国家元首提供策略建议。核心观点在于，君主在追求权力稳固时，不应受限于道德束缚，而应运用权谋和力量。他强调军队的自卫能力至关重要，认为由本国公民组成的军队才是最可靠的，而依赖雇佣或外国军队的国家则容易陷于困境。
《君主论》的主要价值就是给人最大的感觉，实际上更像是一篇给当权者看的讲为君之道的条陈，而不是一个政治学理论著作。我认为马基雅维利的政治思想是由他对人性的认识和对权力的认识两点出发阐发的。
尼可罗·马基亚维利大事年谱
尼可罗·马基雅维利，这位15世纪末至16世纪初的意大利思想家，出生于1469年5月3日的佛罗伦萨，一个衰落的贵族家庭。他的生涯见证了意大利历史的风云变幻，从文艺复兴的繁荣到政治动荡的年代。1494年，年轻的马基雅维利参与了反对美第奇家族的起义，这标志着他政治生涯的开始。
两次护法运动，福建成为革命党和革命军的大本营和复兴基地。1由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。
佛罗伦萨史的作品赏析
马基雅维利的《佛罗伦萨史》是一部以人为本的史学名著，它摆脱了中世纪神学史观的束缚，突出人本身在历史发展中的重要作用，它所体现的是人的行动史，其所反映出来的史学思想沉重地打击了中世纪以来盛行的神学历史观，他所倡导的以人为本的史学思想成为近代史学史发展的重要转折点。
马基雅维利以他最擅长的警句和对偶式的手法写成的《佛罗伦萨史》，便以优美的的文辞形式表达了他写作的主题。
马克思：“马基雅维利早在他的《佛罗伦萨史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源。”欧洲文化史研究专家布克哈特：“马基雅维利在他的《佛罗伦萨史》（到1482年为止）中把他的出生城市描写成为一个活的有机体，把它的发展描写为是一个自然而独特的过程；他是近代人中第一个具有这种观念的人。
在描绘佛罗伦萨与外部势力的战争时，他们的作品不仅详尽且准确，但当涉及国内的动荡和内部纷争时，他们的笔触则显得较为保守。他们要么对这些内部问题保持沉默，要么只是轻描淡写，这使得读者在理解这些复杂事件及其影响时感到困扰。
《佛罗伦萨史》作为人文主义历史学的代表作，生动描绘了佛罗伦萨的历史，揭示了统治者的贪婪和战争的现实。而《用兵之道》则是一部军事思想的杰作，对战争策略和军政关系进行了深入探讨，被视为现代军事思想的起源和“军事革命”的一部分。
如何看待马基雅维利的《君主论》一书?
1、《君主论》是马基雅维利为欧洲帝王打造的教科书，深谙人性与历史，为君主提供权力实操指南。君主不必信守诺言，因为人性邪恶，同样，君主也没必要对他们守信。君主应做伪君子，掩饰兽性，以狮子和狐狸的特质处理政事。
2、《君主论》是对意大利几百年政治动荡与革命的总结，也是马基雅维利多年从政经验的结晶。马基雅维利认为，统一集权是国家强大的关键。尽管他向往共和制，但同样重视君主集权。在他看来，只要有利于目标实现，手段可以是任何，包括强暴狡诈、背信弃义。
3、马基雅维利的著作《君王论》是一部备受关注的实用政治指南，旨在为国家元首提供策略建议。核心观点在于，君主在追求权力稳固时，不应受限于道德束缚，而应运用权谋和力量。他强调军队的自卫能力至关重要，认为由本国公民组成的军队才是最可靠的，而依赖雇佣或外国军队的国家则容易陷于困境。
4、《君主论》由尼科洛·马基雅维利所著，这本书的核心在于探讨如何构建强大的国家，并不择手段达到这一目标。因此，它引发了众多卫道士的担忧。《君主论》的最大现实意义在于，它促使人们明白，为了实现美好的目标，有时必须采取一些看似不道德的手段。
5、马基雅维利的《君主论》被当作一本教人行恶的书，历来饱受争议。在《君主论》中政治与道德是分离的，这一句“不要问是否作恶，而要问是否善于作恶”就是很好的体现。它强调政治高于道德，政治致力于社会的安定和秩序，为了达到这个目的，政治家可以不择手段。
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